Τετάρτη 12 Φεβρουαρίου 2020

Νεκτάριος Δαπέργολας: Μία αχτίδα μέσα στο έρεβος


Ουρανοπινελιές
Άρθρο του Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Ιστορίας,
αρθρογραφεί για katanixi.gr

… πολύ φοβόμαστε βέβαια πως δεν θα δούμε καμία ιδιαίτερη αντίδραση και για όσα αποτρόπαια βρίσκονται επί θύραις, όπως τα νέα βήματα της προδιαγεγραμμένης πορείας προς την Πανθρησκεία..

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

ΜΙΑ ΑΧΤΙΔΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΕΡΕΒΟΣ

του Νεκτάριου Δαπέργολα
Η μεγάλη ευκολία με την οποία χλευάζονται, καθυβρίζονται και βεβηλώνονται πλέον στον τόπο μας τα σύμβολα της πίστης και της πατρίδας ή εξουθενώνονται ως οπισθοδρομικοί (ακραίοι, σκοταδιστές, γραφικοί, φασίστες, φονταμενταλιστές κλπ) όσοι τολμούν να πουν δημοσίως ορισμένα απλώς αυτονόητα πράγματα για την παναίρεση του Οικουμενισμού, το Ουκρανικό ζήτημα, τον εν εξελίξει λαθροεποικισμό του τόπου, τα ελληνοτουρκικά, το μείζον θέμα των εκτρώσεων και γενικά για όλους τους θανάσιμους πνευματικούς αλλά και εθνικούς κινδύνους που διατρέχει η πληγωμένη πατρίδα μας, παρέχουν καθημερινά προφανείς αφορμές προβληματισμού, αλλά και βαθιάς θλίψης, για τον τρομακτικό πνευματικό γκρεμό στον οποίο έχει προ πολλού πλέον πέσει ο λαός μας.
Αφορμές που έρχονται φυσικά να προστεθούν σε όλες τις προηγούμενες. Στις απειράριθμες προηγούμενες, που συναντούμε συνεχώς ολόγυρά μας και που τεκμηριώνουν την πραγματικά παράδοξη ευκολία με την οποία αυτός ο λαός καταπίνει εδώ και χρόνια αμάσητη όλη αυτή την άθλια θεματολογία, την οποία έχουν πλέον εμπεδώσει οι ταγοί της Νέας Τάξης και τα ντόπια παπαγαλάκια τους. Την ευκολία με την οποία καταπίνει όλα αυτά τα υποβολιμαία σκουπίδια: από την κατακεραύνωση της δήθεν ισλαμοφοβίας και του ρατσισμού (ναι, ακόμη και σήμερα και παρά τα όσα ζούμε στα νησιά και την ενδοχώρα από τη φρικαλέα επέλαση των ψευδοπροσφύγων) μέχρι τον «σεβασμό του διαφορετικού» και την υποτιθέμενη ομοφοβία . από την επιδεικτικά αθεϊστική θολοκουλτούρα ως τη νεοεποχίτικη συγκρητιστική θρησκευτική ισοπέδωση . από τη συστηματική διοχέτευση όλων των παραπάνω στην ελληνική εκπαίδευση (μαζί με τις «καινοτόμες δράσεις», το bullying, τα «ευέλικτα προγράμματα» της πλήρους αμορφωσιάς και ανοησίας, την ατζέντα για τις έμφυλες ταυτότητες κλπ.) μέχρι τις σύγχρονες ψυχώσεις του «προοδευτισμού», της ψευδεπίγραφης οικολογίας, της αρρωστημένης και στρεβλής «ζωοφιλίας» . από τον χύδην χλευασμό προς οτιδήποτε θυμίζει πατρίδα κι ορθόδοξη πίστη μέχρι τη ζηλωτική προάσπιση κάθε είδους διαστροφής ως αυτονόητης, εν ονόματι μιας κάποιας (ανυπόστατης) δημοκρατίας και μιας κάποιας (εγκάθετης) ψευτοπροόδου. Όλη αυτή τη σύγχυση, την παράκρουση και τη λοβοτομή που έχει υποστεί μαζικά ο λαός μας – και κυριολεκτούμε στο τελευταίο, γιατί βέβαια δεν τη συναντούμε πια μόνο σε κάποια κέντρα προπαγάνδας, μόνο σε σποραδικές «δεξαμενές σκέψης», μόνο στα εγκάθετα και νεοταξικά Μέσα Μαζικού Εκμαυλισμού, αλλά και σε πλείστο μέρος του κόσμου. Πράγματι, μια ολιγόλεπτη καθημερινή περιήγηση στα σχόλια των ιστοσελίδων και ιδίως των λεγόμενων χώρων κοινωνικής δικτύωσης (facebook, twitter κλπ), αλλά και μία σύντομη μόνο επαφή με όσα λέγονται και ακούγονται στα μέρη των καθημερινών επαγγελματικών και άλλων συναναστροφών μας, είναι δυστυχώς αρκετή για να τεκμηριώσει με επάρκεια του παραπάνω λόγου το αληθές.
Και φυσικά δεν θέλουμε να γενικεύουμε. Είναι βέβαιο πως υπάρχουν και αρκετοί σε αυτόν τον τόπο που αισθάνονται και ζουν διαφορετικά. Είναι βέβαιο πως υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι καλοπροαίρετοι, ένα αναμφίβολα μεγάλο πλήθος συμπατριωτών μας που υποφέρουν με όλη αυτή την προϊούσα εξαθλίωση. Και των περισσοτέρων εξ αυτών όμως τα αντανακλαστικά έχουν πλέον αμβλυνθεί, σχεδόν άπαντες έχουμε πια βουλιάξει μέσα στη γενική αίσθηση της ματαιότητας, τη διάχυτη φοβία, την έλλειψη φρονήματος, την απογοήτευση από τις λογής (πολιτικές και εκκλησιαστικές) ηγεσίες, την καθεστώσα παθητικότητα. Και οι όποιες αντιδράσεις είναι όλο και πιο σποραδικές και υποτονικές. Λίγες μόνο δεκαετίες πριν, ο λαός μας (αν και πάλι σε πνευματική παρακμή) μπορούσε τουλάχιστο να κατακλύζει ενίοτε τους δρόμους και τις πλατείες για εθνικά και πνευματικά θέματα. Τώρα όμως ακόμη κι αυτό δείχνει σχεδόν αδιανόητο. Βγήκε βέβαια κάποιες φορές στους δρόμους για τη Μακεδονία κι αυτό ήταν όντως παρήγορο (αν και πάλι η αντίδρασή του είχε όρια, δεν κατόρθωσε ούτε μια στιγμή να «περάσει τον Ρουβίκωνα» και να αντιμετωπίσει εν τέλει αποτελεσματικά αυτή την πρωτοφανή εθνική προδοσία). Με εξαίρεση αυτό και κάποιες ολιγάριθμες κατά τόπους μαζώξεις για τον λαθροεποικισμό της πατρίδας (δυσανάλογα μικρές πάντως σε σχέση με το μέγεθος του προβλήματος) ή κάποιες ακόμη πιο ολιγάριθμες κινητοποιήσεις ενάντια σε περιοδεύοντες (πρώην και νυν) κυβερνώντες Εφιάλτες, σχεδόν μόνο νεοταξίτικες εκδηλώσεις βλέπουμε πια: παρελάσεις δυστυχισμένων πλασμάτων που… «υπερηφανεύονται» για την «ιδιαιτερότητά» τους, εγκάθετα συστημικά λοβοτομημένα στρατιωτάκια (αυτοφερόμενα ως… αντιεξουσιαστές) που ασχημονούν πάνω σε κάθε έννοια έθνους και Ιστορίας, ψευδόσχημους «προοδευτικούς» που ασελγούν πάνω σε κάθε όσιο και ιερό γέννησε ποτέ του αυτός ο τόπος. Οι άλλοι, οι περισσότεροι τουλάχιστον, απλώς κάπου κρύβονται.
Και πολύ φοβόμαστε βέβαια πως δεν θα δούμε καμία ιδιαίτερη αντίδραση και για όσα αποτρόπαια βρίσκονται επί θύραις, όπως τα νέα βήματα της προδιαγεγραμμένης πορείας προς την Πανθρησκεία, η νέα εθνική προδοσία των «συνεκμεταλλεύσεων» και των υποχωρήσεων στο Αιγαίο και τη Θράκη, οι καινούργιες ηλεκτρονικές ταυτότητες του οργουελικού εφιάλτη και τόσα άλλα ακόμη. Το σύστημα έχει επικρατήσει, η νεοταξίτικη θεματολογία κι ορολογία είναι πια (θεσμικά και ουσιαστικά) κυρίαρχες, κάθε παρέκκλιση από τον συρμό και το κοπάδι λοιδωρείται και εξουθενώνεται ως γραφική ή σκοταδιστική. Και μακάρι να πρόκειται για εσφαλμένη αίσθηση (και η αλήθεια κατά βάθος να είναι διαφορετική), αλλά όσα κατά κόρον βλέπουμε καθημερινά και στο διαδίκτυο, αλλά και στη ζώσα μας πραγματικότητα, δεν δείχνουν δυστυχώς την εικόνα ενός λαού που μαθαίνει από τα παθήματά του, που δείχνει σημάδια ανάνηψης και μεταστροφής. Και δεν αφήνουν συνεπώς (ανθρωπίνως πάντοτε) περιθώρια αισιοδοξίας.
Θα τονίσω όμως ιδιαίτερα το «ανθρωπίνως». Γιατί σε όποιο βούρκο κατάπτωσης κι αν βρισκόμαστε και όσο κι αν φαίνεται να μην υπάρχουν προοπτικές αναστροφής και ανάκαμψης, καμία λογική εκτίμηση και καμία ιστορική νομοτέλεια δεν μπορούν να υπερβούν το έλεος του Θεού. Εκείνος δεν μας έχει αφήσει μέχρι σήμερα, μας στέλνει συνεχώς σημάδια και ευκαιρίες μετανοίας. Όσο βέβαια εμείς τα αγνοούμε όλα αυτά, ο ουρανός μαυρίζει όλο και περισσότερο πάνω από την πατρίδα μας. Και έτσι αυξάνει και ο κίνδυνος για κάποιες βαριές και επώδυνες δοκιμασίες που θα επιτρέψει να υποστούμε, όχι επειδή είναι εκδικητικός και τιμωρός (ποτέ κανείς από εμάς τους «κινδυνολόγους» δεν έχει υπονοήσει καν κάτι τέτοιο, όσο κι αν μας κατηγορούν οι αγαπούληδες νανουριστές), αλλά επειδή προφανώς αυτές οι δοκιμασίες θα απαιτούνται για την ανάνηψη και τη μεταστροφή μας. Όσο πιο βαριά και θανάσιμη εξάλλου είναι η αρρώστια, τόσο πιο πικρό και οδυνηρό είναι και το φάρμακο. Αλλά συνάμα και τόσο αναγκαίο.
Ενώ ανθρωπίνως λοιπόν και βάσει ορθολογικών εκτιμήσεων ή «επιστημονικών διαπιστώσεων» αυτός ο τόπος έχει βουλιάξει τόσο βαθιά (και από πνευματικής, αλλά και από υλικής άποψης), που δείχνει να έχει χάσει κάθε ελπίδα, στην πραγματικότητα η ελπίδα μας παραμένει πάντα ζωντανή. Απλώς η ελπίδα μας δεν είναι εκ του κόσμου τούτου. Η ελπίδα μας είναι το μέγα και άπειρο έλεός Του και το ότι παρά τα απίστευτα χάλια μας δεν έχει αποστρέψει ακόμη το πρόσωπό Του από πάνω μας, χάρη και στις συνεχείς μεσιτείες της Παναγιάς μας και των Αγίων, χάρη και στις προσευχές των συμπατριωτών μας που ζουν πνευματικά και εν μετανοία. Είναι επιτακτική ανάγκη όμως κι εμείς οι υπόλοιποι να κάνουμε κάτι γι’ αυτό. Εμπράκτως και εν μετανοία επίσης. Πνευματικό αγώνα με πόνο και πραγματική συντριβή.
Αυτή είναι η μόνη πραγματική μας ελπίδα. Κι η μοναδική αχτίδα που μας έχει απομείνει μέσα στο έρεβος…

Παρασκευή 7 Φεβρουαρίου 2020

Θα πληθύνει η κακία, η αγάπη των πιο πολλών θα ψυχρανθεί – προφητεία



Τί λέει, λοιπόν, ο Θεός; Κάνει μια προφητεία, που ήδη επαληθεύεται. Στους έσχατους καιρούς, προαναγγέλλει, «επειδή θα πληθύνει η κακία, η αγάπη των πιο πολλών θα ψυχρανθεί».

Ο αδιάψευστος λόγος του Θεού, ο πιο στέρεος από τον ουρανό και τη γη, μας προειδοποιεί ότι στους έσχατους καιρούς θα αυξηθούν τόσο τα δια­βολικά δίχτυα όσο και οι άνθρωποι που θα πιάνονται σ’ αυτά.

Πράγματι! Κοιτάζω τον κόσμο. Και τί βλέπω; Τα δί­χτυα του διαβόλου, αν τα συγκρίνουμε μ’ εκείνα της πρωτοχριστιανικής εποχής, αυξήθηκαν πολύ, πολλαπλασιάστηκαν ανυπολόγιστα. Πολλαπλασιάστηκαν τα βιβλία με τις ψεύτικες διδασκαλίες. Πολλαπλασιάστηκαν οι άνθρωποι που ενσαρκώνουν διάφορες πλάνες και τις μεταδίδουν στους άλλους. Πολλοί λίγοι, ελάχιστοι είναι πια εκείνοι που ακολουθούν την αγία αλήθεια. Ενισχύθηκε ο σεβασμός προς τις φυσικές αρετές των Ιουδαί­ων και των ειδωλολατρών. Η γνώση των χριστιανικών αρετών μειώθηκε και η έμπρακτη εργασία τους σχεδόν εξαφανίστηκε. Η υλιστική ζωή κυριαρχεί και η πνευμα­τική ζωή τρεμοσβήνει.

Οι σωματικές απολαύσεις και οι βιοτικές μέριμνες καταβροχθίζουν τον χρόνο μας. Δεν έχουμε καιρό ούτε να σκεφτούμε τον Θεό. «Επειδή θα πληθύνει η κακία, θα ψυχρανθεί η αγάπη των πιο πολλών», κι εκείνων ακόμα που θα αγαπούσαν θερμά τον Θεό, αν το κακό δεν ήταν τόσο διάχυτο, αν τα δίχτυα του κοσμοκράτορα διαβόλου δεν είχαν τόσο πολλαπλασιαστεί.

Δικαιολογημένη ήταν η λύπη του Μεγάλου Αντωνί­ου. Πιο δικαιολογημένη είναι η λύπη του χριστιανού του καιρού μας, που βλέπει τα σατανικά δίχτυα. Εύλογο είναι το θρηνητικό ερώτημά του: “Κύριε, ποιός μπορεί να ξεφύγει απ’ αυτά τα δίχτυα και να σωθεί;”.

Την απάντηση την έδωσε ο Κύριος στον μεγάλο όσιο της ερήμου: «Η ταπεινοφροσύνη ξεφεύγει απ’ αυτά τα δίχτυα, που δεν μπορούν ούτε να την αγγίξουν!».

Θεϊκή απάντηση! Απάντηση που διώχνει από την καρδιά κάθε αμφιβολία. Η απάντηση αυτή με δύο λό­για αποκαλύπτει τον σίγουρο τρόπο κατατροπώσεως του εχθρού μας, τον σίγουρο τρόπο διαλύσεως των πολύπλοκων παγίδων του, που στήνει με μαεστρία χάρη στην πολυχρόνια και καταχθόνια εμπειρία του.

Ας περιτειχίσουμε με την ταπείνωση τον νου, μην αφήνοντάς τον να κυνηγά τις γνώσεις ανεξέλεγκτα και απερίσκεπτα. Ας τον φυλάξουμε από την επιρροή των αιρετικών διδασκαλιών, που κρύβονται συχνά πίσω από το όνομα και το προσωπείο της χριστιανικής διδασκαλίας. Ας τον κάνουμε να υπακούει ταπεινά στην Εκκλησία, «ανατρέποντας ψεύτικους ισχυρισμούς και καθετί που ορθώνεται με αλαζονεία εναντίον της γνώσεως του Θεού». Όλος θλίψη, όλος δυσκολία είναι στην αρχή για τον νου ο στενός δρόμος της υπακοής στην Εκκλησία. Τελικά, όμως, αυτός ο δρόμος τον φέρνει στην ευρυχωρία και την ελευθερία της πνευματικής γνώσεως. Μπροστά στην πνευματική γνώση εξαφανίζονται όλες οι ενστάσεις της σαρκικής και της ψυχικής λογικής εναντίον της ακριβούς υποταγής στην Εκκλησία.

Ας μην επιτρέπουμε στον νου μας τη μελέτη πνευμα­τικών βιβλίων πέρα από εκείνα που έχουν συντάξει οι συγγραφείς της Εκκλησίας μας, οι συγγραφείς για τους οποίους υπάρχει σαφής εκκλησιαστική μαρτυρία ότι αποτελούν όργανα του Αγίου Πνεύματος. Όποιος μελετά τα έργα των αγίων αυτών συγγραφέων, οπωσδήποτε κοινωνεί με το Άγιο Πνεύμα που οικούσε μέσα τους και μιλού­σε με το στόμα τους. Όποιος, αντίθετα, μελετά τα συγ­γράμματα των αιρετικών, έστω κι αν αυτοί αποκαλούνταν άγιοι, κοινωνεί με το πονηρό πνεύμα της πλάνης και, δεί­χνοντας τον κρυφό εγωισμό του με την ανυπακοή στην Εκκλησία πέφτει στα δίχτυα του κοσμοκράτορα

Τί να κάνουμε με την καρδιά μας; Αυτή την αγριελιά ας την μπολιάσουμε μ’ ένα κλαδάκι από ήμερη και καρ­ποφόρα ελιά, ας την κεντρίσουμε με τα χαρακτηριστικά του Χριστού, ας της μεταδώσουμε την ευαγγελική τα­πείνωση, ας την αναγκάσουμε να οικειωθεί το θέλημα του Θεού. Θα διαπιστώσουμε τότε την εναντίωσή της στο Ευαγγέλιο, την ακατάπαυστη αντιλογία της στις θείες εντολές, την πεισματική ανυποταξία της στον Κύριο. Σ’ αυτή την αντίδραση της καρδιάς μας θα δούμε σαν σε καθρέφτη την πτώση του ανθρώπινου γένους, τη δική μας πτώση. Βλέποντάς την, ας κλάψουμε μπροστά στον Θεό και Πλάστη και Σωτήρα μας, ας πονέσουμε λυτρω­τικά. Και όσο δεν θεραπευόμαστε από τα πάθη, ας πα­ραμένουμε σ’ αυτόν τον πόνο. Γιατί «καρδιά συντριμμένη και ταπεινωμένη δεν θα την εγκαταλείψει ο Θεός», δεν θα την αφήσει στα χέρια του εχθρού. Ο Θεός, ως Πλάστης μας και απόλυτος Κύριός μας, μπορεί να αναπλάσει την καρδιά μας, αν αυτή αδιάλειπτα Τον ικετεύει με δάκρυα, και να την μεταβάλει από καρδιά φιλάμαρτη σε καρδιά φιλόθεη, αγία.

Ας φυλάμε συνεχώς τις σωματικές μας αισθήσεις, μην αφήνοντας την αμαρτία να περνά μέσ’ απ’ αυτές στο εσωτερικό της ψυχής. Ας χαλιναγωγήσουμε τα φι­λοπερίεργα μάτια μας και τα φιλοπερίεργα αυτιά μας. Ας επιβάλουμε σκληρή τιμωρία στη γλώσσα μας, το μι­κρό αυτό μέλος του σώματος που προκαλεί τόσο ισχυ­ρούς σεισμούς. Ας ταπεινώσουμε τις άλογες σαρκικές ορμές με την εγκράτεια, την αγρυπνία, τον σωματικό κόπο, τη συχνή μνήμη του θανάτου, την αδιάλειπτη και προσεκτική προσευχή. Πόσο λίγο διαρκούν οι σωματι­κές απολαύσεις! Και με πόση δυσοσμία τελειώνουν! Απεναντίας, όταν το σώμα, περιτειχισμένο με την εγκράτεια και τη φύλαξη των αισθήσεων, λουσμένο στα δά­κρυα της μετάνοιας και αγιασμένο με την αδιάλειπτη προσευχή, γίνεται μυστικός ναός του Αγίου Πνεύματος, όλες οι απόπειρες του εχθρού για την παγίδευση του ανθρώπου αποτυχαίνουν.

Η ταπεινοφροσύνη καταστρέφει όλα τα δίχτυα του διαβόλου, τα οποία δεν μπορούν ούτε να την αγγίξουν!

(Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, Ασκητικές εμπειρίες, τ. Β΄, εκδ. Ι. Μ. Παρακλήτου 2009, σ. 155-159)

Όσιος Σεραφείμ της Βιρίτσα: Έτσι θα είναι και η ζωή της Εκκλησίας στην έσχατη εποχή



Ο Γέροντας αγαπούσε πάρα πολύ την νεολαία. Τότε οι νέοι δεν πήγαιναν σχεδόν καθόλου στην εκκλησία και ο Γέροντας χαιρόταν πάρα πολύ, όταν αυτοί τον επισκέπτονταν.

Ο πατήρ Σεραφείμ έλεγε ότι θα είναι πολύ μεγάλος ο ρόλος της νεολαίας στην μελλοντική αναβίωση της εκκλησιαστικής ζωής.

Έλεγε επίσης ότι θα έλθει η εποχή που η διαφθορά και η ακολασία μεταξύ των νέων θα φτάσει σε έσχατο σημείο.

Παρθένοι νέοι σχεδόν δεν θα υπάρχουν.

Θα βλέπουν την ατιμωρησία τους και θα νομίζουν ότι όλα τους είναι επιτρεπτά για να ικανοποιήσουν τις επιθυμίες τους…

Θα τους καλέσει, όμως, ο Θεός και θα καταλάβουν ότι δεν είναι δυνατόν να συνεχίσουν μια τέτοια ζωή και με διάφορους τρόπους θα οδηγηθούν στον Θεό.

Σε πολλούς θα υπάρχει τάση προς την ασκητική ζωή.

Αυτοί που παλιά ήταν αμαρτωλοί και οινοπότες θα γεμίσουν τις εκκλησίες και θα αισθανθούν μεγάλη δίψα για την πνευματική ζωή.

Πολλοί θα γίνουν μοναχοί.

Θ’ ανοίξουν τα μοναστήρια και οι εκκλησίες θα είναι γεμάτες πιστούς.

Θα πάνε οι νέοι προσκύνημα στους αγίου τόπους. Ωραία θα είναι εκείνη η εποχή.

Το ό,τι σήμερα αμαρτάνουν πολύ, θα τους οδηγήσει σε βαθειά μετάνοια.

Όπως το κερί που πριν σβήσει λάμπει δυνατά και πετάει σπινθήρες και με το φως του φωτίζει το γύρω σκοτάδι, έτσι θα είναι και η ζωή της Εκκλησίας στην έσχατη εποχή.

Και ο καιρός αυτός είναι κοντά…

Όσιος Σεραφείμ της Βιρίτσα